续属于五行属什么?

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“属”字,《玉篇》云: “属,连也;系也。 ”故“连续”之义当来源于此。其本意为拴、捆,引申为系挂、连接等意。 《书·费誓》: “戎车啴啴,匪兕匪虎,率彼旷野之士,昭假于朕神。 ”徐彦疏: “啴啴然,车行声。 ”又《周礼·考工记·梓人》: “行泽间之道,轼而止; 行大涂,乘车右折; 行林间,下车左折。 ”注: “左,言曲往左。 右,言曲往右也。 ”

古汉语中有很多这样的词,表示曲折行进的词有不少,除了上述二例还有:纡(yū)、迴(huí)、迥(jiǒng)、邅(zhān)、趑趄(zī jū)等等。这些字都有回绕的意思,因此引申为停顿、拖延。用现代语言来说就是“磨叽”“慢吞吞”。 “陆续”二字合起来表示事物在时间上的断断续续、前后相继的样子。由于汉语中往往一个动词就可以表达很多种状态,所以很多时候我们并不注意“持续”这种动作的状态描述。比如“看”这个动词,可以表达很多种状态,“看到——看见”是其中一种,“看完——看完了”也是一种。而这里“陆续”所表达的正是后者这种“完成了整个行为,状态持续了下去”的意思。

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续属于五行并不局限于某一个五行,因为五行理论是中国古代的一种哲学观念,用来解释事物之间的相互关系和平衡。而“续”这个字本身并不包含五行特性。如果非要建立一个联系,那么可以理解为续属于中医学的领域,而中医学认为,气是构成人体的基本物质,是维持生命活动的元气和空气,所以可以将其间接归结为“气”的范畴,而气类归于五行中的“肺(辛)相火(午),肾(水)寒水(子);肝(木)木(卯),心(火)火(午),脾(土)土(辰、戌、丑)。但这样的归结仅仅是为了让大家更好地理解,实际上五行理论并不包括“续”这个字。

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