书法家三王是哪些？
“三王”之说，首见于东汉·许慎《说文解字》，指出“三王”是指“汉兴而氏王孙庙”的西汉王孙王爷，又指“蜀汉先主、后主及魏明帝也；汉，汉高祖；蜀，蜀昭烈帝。” 后来南朝·梁·萧绎《古今书判》提出“书圣三王”的说法，认为“夫能齐尊一代，为后世法者，惟钟王之书。”“书法之中，钟王二书，最为典则。”
南朝·陈·张彦远《法书要录》引用梁·萧衍语，也说“书法以钟王为宗。”唐·太宗李世民对二王的书法尤为推崇，在《晋书·王羲之传论》中说：“羲之书云：‘顷奉敕评诸家书，尽见包前代未有，可师法。’谓王羲之《兰亭集序》等帖，称‘吾书》云：‘每观晋代墨迹，乃得真书’。”（引自《宣和书苑》） “三王”之称，由此而来。
至明代，陶宗仪《书史会要》沿袭了上述说法。以后，清·梁巘《评书》仍然使用这种提法。至今，有些人写书论文章，提到古代书法家时，还习惯性地使用“三王”这个词。然而，这个称呼究竟是否正确，确实应该打上一个问号。
原因如下： 一、“三王”之称始于东汉许慎所著《说文解字·叙》中的“三王书”。这里的“三王”指的是汉字的创作实践者，即有文字记载的汉代帝王。这些皇帝其实不止三人，为何说是“三王”呢？因为“三王”之后是秦末农民起义军领袖刘邦建立汉朝，汉高祖刘邦并非出自皇族，他的姓氏“刘”，属于士族姓氏之一，与项羽的“项”同属十姓，因此刘姓诸侯国国王的谥号都以“恭”字打头，比如汉文帝刘恒的父刘启的谥号为恭王，汉武帝父亲刘彻谥号为孝王。可见“三王”之称，是就汉字起源时代而言的。
二：到了南北朝时期，出现了一种新的体势——草书；同时，刻石刊碑之风盛行。人们对于笔法的审美要求发生了重大变化。这个时候，一些笔法简易的楷书、行书成为流行字体，而隶书逐渐没落。在这种大背景下，一些书家开始兼习多种书体，并利用多种书体的灵活性创作出多种风格的作品。于是，出现了颜真卿的楷行草多体兼善。欧阳询、柳公权等楷书家的行书也不错。黄庭坚、米芾等人除了楷书行书写得好之外，更以草书出名。他们超越了时代对于单一书体的局限，实现了书体上的自由。从这个意义上说，魏晋书风代表了一个时代，而唐人虽然在笔法上继承了魏晋传统，但是在书体上的多样化则是超越时代的。“三王”之称显然已经不符合历史实际了。