明子根雕有收藏价值吗？
这个问题有点久了，但是还是想回答一下吧 个人认为：只要是真的明子雕刻的树根就具有收藏的意义！ 为什么这么说呢？ 因为我国明清时期就已经有了很完善的工艺美术体系了（比如景泰蓝、玉雕等等）。所以我认为只要有足够的证据证明它确实是明代或者清代的作品就没有问题（比如有当时当地流传下来的记载，或者当时当地的文物局鉴定结论等） 当然，对于“明子”这个名词我理解的可能更准确一点。因为在我国的传统工艺中常常以“木作”代指所有的木质手工艺品，而其中又以“竹木牙角”四者居多。那么所谓的“明子”应该就是指用硬木（一般指红木）制成的工艺美术品。
这里要说到“明式家具”概念，所谓“明式家具”其实指的是我们中国传统家具中的“明清桌椅”“明式椅凳”这类坐具，在明代或者清代初期制作而成（当然现在也有一些当代的设计师或者工匠制作的现代明式家具）。 但是，因为“明式家具”这个概念里的“家具”包含的范围太宽泛了，所以如果谈到“明式家具”里面是否应该包括“明子”的时候，我个人认为是没有意义的。 因为“明式家具”的概念是一个包含与被包含的关系，谈论其中是否应该包含另一个概念实在没有什么意义（比如我们讨论“椅子”这个话题时，往往会把椅子分为椅座、椅背、扶手、足腿等等部分，但是当我们谈到凳子的时候是不是要把凳子定义为矮桌就显得毫无意义了不是么？）
另外提到的一点就是所谓的“文人家具”的问题上。因为一般谈到文人群体及他们的审美时，总是谈到他们对于“明式家具”的热爱。所以我曾经也有过类似的疑惑：这些文人对于明式的座椅桌案固然爱不释手，那对于“明子”这种小而美的器物应该也是很青睐的吧？ 然而事实上并不是这样，据我所知文人对“明子”这一类物件其实是嗤之以鼻的。
明代文人高濂所著《遵生八笺》中有云：“诸盆盎瓶盂，以素瓷、陶器、白釉为佳……若五彩、雕漆、彩绘之类，非不妍丽，只是俗气逼人，殊无清气。”（《燕闲清赏录·卷之四·花盆记》）
明代大画家董其昌也在他的著作中提到类似的意见：“花器，古铜瓶最优，次则宜兴窑紫壶，又有粗碗、定窑、均窑、青花瓷器，可以配用。即官窑、哥窑、南宋龙泉青瓷亦佳。余皆不可用。至于笔筒一器，既无实用，又不宜多。以书家最忌拥挤，又多尘垢。除名磁、铜、玉、石等质以外，余均不佳。至笔架、墨盒，古来无者。今惟宜兴罐可配用来插笔。其余俱不可用。”（《画禅室随笔》）
可见明人的观点是支持我的结论的——真正的明式家具应该是用优质的木材制成的家具，而像“明子”这样的东西虽然小巧可爱，却是工巧淫技，为文人所不屑的。