滋五行属什么？
“滋”，繁体做“滋”；拼音zī（ㄗˉ） （1）滋生：～长（zhǎng ）。~生。~品。~味。~乳。~润。~殖。（2）味道：鲜~。~味。（3）姓。 “滋”、“孳”两字本是一个意思两个声调，后来逐渐演变为不同的读音和意义，但现代汉语字典中仍然将这两个字都作为“滋”的简化字收入。如王力《汉字改革》中说：“为了实行简化，有些字形必须改变原来的意义..像‘滋’‘妻’这些字的简化，就是改变了原有的意义的例子...”“从以上看来，我们可以说，‘滋滋'是'孳孳'”[1]所以“滋”为“孳”之音变而来；又因“孳”与“子”同韵母，故以“子”换“幺”而成了今日之“滋”。
“兹”，简体做“兹”；拼音zī；〈助〉 (1) 这|这个，这样 |表示时间、方位、数量的界限或范围：~往。~时。~日。~夕（即“今天”）。 ~月。～年。 (2) 在文中表示对某种事实的说明：“制，者－－汉书音义曰：此～谓也”。
由此可见二者有紧密联系——都是“孳”之意;同时又有区别——“兹”用于书面语，“滋”则较为口语化，并且两者所强调的范围也不尽相同：“滋”可以作偏正形容词用(多含贬义)，例如“庸俗”“卑劣”“卑微”(见《新华词典》);“兹”不能如此，只能用在文段之中进行对某种事物的解释、说明或者标记文章分段之用(参见《古代汉语词典》第340页及365页)。
综上所知：“滋”=“孳”之发音变化+“子”；“兹”=“孳”+“幺”=“孜”。其中“孜”是形声字由“聿”和“齐”构成，“聿”表义，意为“书写”——也就是“孜孜不倦”的意思了。 而所谓“聿”在甲骨文中写作“一、乙”，金文小篆中作“一、口、止”，隶书楷书中的“聿”即为现在的写法。因此我们可以得知：“聿”在古代就含有“停止”“不再”的意思，这也解释了为何“孜孜不倦”后面往往还接以副词“地”。