乐器五行属什么?

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这个说法很早,已经不可考了。 按照现代的说法,我们只能说五音属于自然界的五个声部:宫商角羽徵,这五个发音位置是固定的(当然演奏方法不同,听起来是不一样的)。

按照传统说法,这五音与五行相对应,在宫调式中,宫为土,商为金,角为木,羽为水,徵为火;在西周时期,人们认为宇宙万物都归属于土、水、火、金、木五种基本粒子构成,所以宫对应土。到了汉代五行说兴盛,就产生了这样的说法。

那么七音呢?七声音阶就是除了五音(宫商角羽徵)之外的两个音,加在一起叫六律六吕。六律和六吕又和五行相应,这样就出现了很多说法。比如十二律相生法里黄钟生太蔟,太蔟生姑洗等等这种排列顺序来看,似乎应该是木、土、金、水的排列顺序。但这样就不符合五行了。于是有的观点认为是木火土金水这样一个顺序的,因为木火土金水分别生成了宫商角徵羽,这样正好符合五行属性。还有的观点认为是按照角徵羽宫商的这样顺序来的。

这些理论都很玄乎,没有什么实际的意义。 现在的人学这些东西的时候,往往被一些古人的文字给迷惑住。古人讲究一个字有好几种解释,而且都是合理的。所以他们可以很灵活地把自己说的通的东西套用到任何语境里面去。其实这些理论都是从实践中产生的。后来的人再把这些实践总结成一套理论,供后人学习使用而已。

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这个问题问的有点意思, 首先说音乐是五行属性的,但是音乐这个属性并不是五岳中任何一山所能决定的. 其次说乐器,在《黄帝内经》中有关于琴的理论(黄帝内经不是五音理论) 内经里谈到的是“琴长三尺六寸”“其声和”(古琴的尺寸、形状都是古人经过实践总结而来的),所以这里可以看到,古人在制作琴的时候就已经考虑到乐器的阴阳平衡了. 而且对于古琴,是有文字记载最早的琴(东汉的蔡邕)最早的一本书(西晋的《琴操》),可见古人对这一类的艺术品是多么重视。

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