孝德五行属什么？
“孝”，从字形上来看，上面是“子”，下面是“老”，合起来就是“孝敬老子”！所以最初的“孝”字的意思是指“孝敬父母”“孝顺长辈”。东汉·许慎《说文解字》：“孝，善事父母者。” 那什么是“徳”呢？“德”字在金文中作“惪”，上面是“直”，意思是行为正直；下面是“心”，表示与内心有关。“德行”就是指行为品质，它应该是和“孝”一样属于道德范畴的。而“五德”，则是金木水火土五行对应的五种品德。
古人认为，每个人生下来就带有“德”，而且“德”有厚薄之分、高低深浅之异，这与现代心理学上所讲的“气质”概念有点相似。这种观念最早可能来自春秋战国时期的阴阳家，他们提倡“以德养生”，并且用五行来配五脏，认为脾属土，主信，故为仁；肾属水，主智，故为智；肝属木，主礼，故为仁；肺属金，主义，故为义；心属火，主忠，故为礼。（《黄帝内经·灵兰秘典》） 所以后来东汉王充在《论衡·定贤》里提出“五德始终”的说法时就基于这种理论框架：“五行之气，终始相通。木德周流，其刑水也；水德流行，其刑木也……火德炎上。其刑金也；金德坚刚，其刑火也……” 这种观点传到西方，对西方文明产生了很大的影响。英国著名历史学家卡尔在他著名的《历史研究》中谈到“文明的进步”时这样说：“一个社会一旦获得了‘文明’这个名称，那么它就具有了这样一些特征——一宗教宽容、司法制度、家庭稳定、教育制度……所有这些都可以归结于这样一个事实——即人们已经认识到，他们的行为的最终裁判者是永恒的时间，而不是短暂的权宜之计。” 他所说的“永恒的审判者”其实就是指“德行”或“德性”。