臣五行什么属性？
臣的本义是君主以下的各级官吏，从周代开始，天子、诸侯、大夫都有臣，但只有诸侯和大夫有臣仆。《礼记》中有“五臣”的说法，指的是诸侯的五个不同身份的臣子——太师、太傅、太保、宗伯、司马（军职）。秦一统天下以后废分封行郡县制，官僚体系建立起来，皇帝以下各种官员都有臣这个称呼，但地位高的称“宰臣”，比如魏文帝时司马懿任丞相，唐太宗时魏征为太子太师；地位低的称“小臣”、“末臣”等。 汉承秦国制度，以丞相为首的执政群臣被称为“宰相”，这个称谓经常出现在汉代文庙中，如《汉书·王莽传上》：“元始中，世祖（汉光武帝）即位二十馀日，有大彗星出于东方，长四五丈，色白润。……元始三年二月甲午，世祖遣中大夫持节诏问尚书令牟融曰‘何故得彗？’对曰．‘臣闻天者，理也；彗者，纠属也。今庶民所以修治乡党，端正守职，而执事之人，各修其职，而天象复正矣。’”“相”的意思就是辅佐君王治理国家。
东汉末年宦官专权，桓灵二帝时有“十常侍”之说，就是指十个宦官首领。到了魏晋南北朝时期，虽然制度上设中书省、门下省、尚书省，但是实际上的权力被掌握在名门望族手中，这些家族内部实行家臣制，大家族的长者拥有“丞相”和“九锡”之尊，如西晋初年的“八公”、“三祖”，东晋时期的“四辅”，齐国的“十卿”。
这种家庭式的臣属关系，一直延续到封建社会晚期。 明太祖朱元璋建国初期，为了巩固朱家的帝王政权，建立了中国最后一个君主王朝，同时建立了文武百官朝贺皇帝的礼仪系统。按照他的设想，除了天子以外，所有的臣子都跪拜皇帝，体现出君尊臣卑的等级秩序。但这个仪式性极强的制度却遇到文化上的挑战。因为中国是一个注重文化的国度，很多时候“礼不下庶人”，也就是士以上阶层才能享受一些特殊的礼遇。
如明代宫闱之中，皇帝与太后对话，太后坐着，皇帝要伏地叩首；皇帝和皇后一起出去，皇后的车驾要比皇帝的高大许多。又比如在民间，地主老财见了秀才要客气三分，而秀才见了举人要作揖问候。可见在明代，身份和等级的差异还是非常明显的。 但到了清代，情况就变了。雍正皇帝继位后，认为历代皇帝都受臣子朝拜，自己作为天子而不能享此尊荣，感到十分耻辱。于是他在位期间不断制造典礼，非要摆出一副帝王风度不可。结果弄得双方都很尴尬。