印字的五行属什么？
《五经》中并无“五行”概念，五行是战国至西汉时期才出现的哲学概念。 在《尚书·舜典》中有关于“五行”的记载：“申命和叔，宅省南乡，昭德塞违，以礼承天。”这句话的大意是说，舜帝命令祝融做掌管火的官，居住在离宫，管理民众祭祀、打井、炼铁等事；命令禹作水官，住在疏川，治理水患；任命共工担任司徒一职，主持教化工作，居住宫室之中；任命倕（音chúi）为工匠之祖，负责制作器物，住的地方称“内馆”，意思是内行不怠惰；任命伯益担任管山之官，并赐给他姓嬴氏，意思是他能调驯鸟兽，居处接近禽离，以示有别于一般百姓；最后任命皋陶担任大理之职，掌刑狱，住的地方称为“阳平”，原因是他的职责与阳光平等。
通过上述记载可知，上古时期人们已经注意到自然界的变化对人们生活的影响，如“火”对人们炊食取暖的作用、“水”对日常生活、农业生产的意义、“木”对舟车制造的依赖、“金”对工具器用的影响以及“土”对建筑民居的必要等等，因此古人将“木”“火”“土”“金”“水”视为构成万物不可或缺的元素。
随着社会生产力的发展，人类逐渐从原始农耕文明迈进封建王朝时代，在中原地区夏商周时期，生产力水平有了很大提高，铁制农具的出现和牛耕技术的应用使农业生产率大大提高，经济作物如棉花等的种植和丝绸纺织业的发展使手工业部门不再单纯依靠简单的手工操作，而是出现了分工，制衣、制鞋、编织业应运而生。
为了满足社会需求，商业也呈现繁荣景象。在这一社会大变革时期，人们的思想和世界观受到冲击，出现多元格局，人们开始反思之前的“天人感应”论，试图用新的观念解释宇宙万物的起源和人类的命运。在这样的历史背景下“五行”“阴阳”说应运而生。
该学说认为世界上的任何事物都可以分为阴阳两种属性，如天地可以分阴阳，昼夜可以分阴阳，男人和女人也可以分阴阳，任何事物都可以一分为二，任何事物都可以被定义。 当人们发现自然界的元素有“金”“木”“水”“火”“土”五种时，便给这五种物质赋予了阴阳性质，“金”偏阳，“木”“水”“火”“土”偏阴，由此建立了“金木水火土”的五行体系。
随后人们把“五行”赋予新的含义，认为世界上一切事物都可划分成“金木水火土”五大类，每一类又可分为两个属性和状态。这样，“五行”就具有了更为广泛的含义，它既是事物的属性，又是事物变化的规律。 于是先秦诸子百家纷纷用“五行”说明世界的本质和人类的命运。如《淮南子》用五行相生相克说明政治原则：“金水相生的缘故，所以贤明的君主处于中央，而四方诸侯都来朝拜。”……