势的五行是什么？
《黄帝内经》中认为“势”与“形”密切相关，并指出： “法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。 ————《素问·上古天真论篇》 这里所说的“形”就是形体结构，也可以理解为经络穴位；这里的“势”是顺应自然与社会环境、把握适宜节奏与节率的动态平衡过程。形与势不可分割，形是势的基础，势则是形的发展方向与最终结果。没有形的势叫作虚势，是没有基础的虚无缥缈，不可能长久。只有内外兼修、上下同守才能做到形与势俱备。
《庄子·天下》篇中说： “以本为精，以物为粗，以有积为不足，澹然独立，旁若无人。” 以本体为精髓，外在的知识只是粗糙的部分；已经拥有的知识视为不足，保持一种平淡的心态，悠闲自在地独立着，好像旁边没有人一样。这是讲修炼到一定阶段，内心充实到了极点，外面的事物无法再影响到你。这个时候就达到了“形无不得，志无所至”的境界。所谓“形无不得”是指身体上的经络穴位都能得到充分的锻炼，所谓“志无所至”指心理上（神）再也没有什么牵挂了。这种身心和谐的状态正是中医学所追求的最终目标——“天人合一”“形神兼备”。