化五行属于什么?

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“化”是易学的专用术语,代表变化、转化、化气、化形等意思; 《易·乾》曰:“大哉乾元,万物资始,乃统天....”又曰:“云行雨施,品物流形。” “坤厚载物,德合无疆…” “涣乎君子,寓之为道,……感而遂通,神而化之。” 这里就提到了“变化”和“化形”。

《系辞》上传第十章曰:“化而欲作,吾将镇之以无名之朴。” 王弼注:“化而欲作,谓情欲萌动也。无名之朴,谓清静自然,犹木之质。”“镇之以无名之朴”就是克制淫欲的意思。

下面这段文字来自李鼎玄先生的《周易杂说》,作者用通俗易懂的语言解释了“化”的意义。

古人论化,非常慎重,与近代不同,今人之所谓化学、物理之类的学科,在古人看来都不是化,只属于术的范畴(技术),因为无法解释物质是怎么来的。 古书所说的化,是天地万物自己产生自己,也就是现在所谓的演化,这种演化是不依赖人类而发生的。所以古人把化看作是天之道。

——李鼎玄先生《周易杂说》第二章

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“阴阳”是古代哲学的基本范畴,也是人们认识世界、解释世界的最基本的方法论之一; “五行”则是古人对自然界五种不同性质的自然现象的概括和命名(即木火土金水)并用这五个名称来象征人的五脏(肝心脾肺肾),用这五个符号表达出五行的相生相克关系以及它们之间的相互制约作用等等…… 这些都是在“术数”——也就是通过某种方法或手段去预测事物——的过程中总结出的规律性的东西,对于“术数”的研究也构成了现代自然科学的一个分支学科——“数理物理学”,这个领域里的研究对象主要是那些带有数学特性的物理量及其变化规律,而其中有些内容确实也可以应用到日常生活中以指导人们的日常生活行为比如理财投资等…

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