先摆结论，水多金弱，喜木，不需要火。 原因如下：1.水生木，木生火 五行相生并不是单一的表生，它是一一对应的关系，在相生中是有条件限制的。
毕程远毕程远从五行的角度看，株洲是长夏之地、火行之乡。为什么这么说呢？ 先来看看“株”字在五行中属什么。 “株”字的笔划数是多少笔？八！八是什么呢？八卦的“八”啊！ 《说文》中说“卦，立一为乾，立二为坤，立三为艮，立四为震，立五为巽，立六为坎，立七为离，立八为兑，立九为乾。” 乾是什么？金也。坤是什么？土也。
艾生容“胜”字，《康熙字典》引之《庄子·天下篇》： “无所不用其极”又引《荀子·正论篇》： “君子制礼义以分上下”。 可见古人用“胜”字表示尊卑贵贱的等级差异时，是与“极”、“分”等词连用，表示程度或范围上的“极限"之意；而用在其他方面时，则一般取“超过”和“取胜”之意。
巩镧《黄帝内经》里，提到“五谷分养五脏”，实际上，作为食物，五脏应该还分“五肉”“五果”，因为人的饮食是有比例的，如果吃撑了，就会伤害脏腑。 古代养生家认为：“食勿过饱，饱则伤肺；食勿过渴，渴则伤胃。”“饮食自倍，肠胃乃伤。
查世界“塔”字的五行为木，塔的本义指的是佛教徒用来供奉神佛或骨灰的建筑物，后来借指其他的高耸的建筑物；在起名中一般指高、贵之意。 《说文·高部》中有云：“塔，佛教作塔，从高省。”说明“塔”字的字形是“由高省”而来的。而许慎所说的“从高省”实际上是指“从登省”，即以“登”字为形旁加“广”而成新的形旁。
邴瑶雨1、蒸字的拼音是zhēng，读作“争”的音；2、蒸字共有23笔，其中竖（单竖）5笔、横4笔、撇6笔、点6笔；详细笔画如下： 3、《说文》中有记载“甑，甗也。从瓦，声。”即指现在使用的蒸锅盖子的原型像瓦器“甑”的造型演变而来。
裘小忠生辰八字中，干支为体，命主为用；五行六神为佐，姓名为生辅。《千字文》有言“天地玄黄，宇宙洪荒”，其中宇宙即指天干地支，它是古人对世界起源和结构提出的两种构想，极具神秘色彩，也反映了人们对生命本源的追问。在天成象，在地成形，阴阳五行相生相克，变化无穷无尽，而人生于宇宙间，自然也就在这五行之中了。
丘莲紫15画，五行属水。 详细： “熊”字包含五行，从字形上看，上面“犬”字的上部是“灬”，而“丿”“丶”又通“火”，因此“狗”字的五行属火；下面“幼”的字形为“宀”，寓所、住宅之意，由此引申出的“家”字，其五行也属火。 所以整个汉字“熊”的五行属性为火。 从读音上判断字义也是一个好办法。
单于玉康首先，需要明确的是，现代科学的五种元素说和中医的五行学说没有任何关系！ 然后，来简单科普一下五行学说的起源与发展。 五行学说起源于先秦，流行于汉代，至今仍有很大影响。它源于古人对自然界和人体生命现象的研究与理解（如木日辰月火、金白水木等）。
别梓宇这个问题，问的很好。我本是一个无神论者，对于算命、风水一类的，从来都是嗤之以鼻。但是，我接触易学已经有十几年了，对周易也产生了浓厚的兴趣，学习易经的过程也是不断颠覆自己认知的过程。我越来越坚信，易学是我国优秀传统文化的瑰宝之一。
阚世涛“拿”字，五行为火。 字典上的解释是这样的： “拿”的本义是“从手中拿出”。这个“手”当然是指人体器官。它的五行应该按照人体的五行来看待。 人有“五指”，即五个手指头，这是中医理论的基础之一。 大拇指属肝，食指属胆，中指属心包，无名指属三焦，小指属肾。 这五个手指头分别对应当中的五行。
鄂希文“谕”字的笔画顺序是：点、横撇/横钩、竖、横折、横、竖钩、提、横折、捺 。共计9画。 在五格剖象法中，笔画数量按照“起笔一笔，终笔一笔”来计算，所以“谕”字为上下结构，总计2笔。具体分解如下： “日”字为单笔画，因此第一笔的笔画数为6；最后一笔“丶”则属于独立的单笔画，不计入笔画数。
仇二燕“晓组织”的建立者是山椒鱼，而山椒鱼的原型就是日本神话中的“三山神”（多贺山、比良山与野村）。这三个山是位于日本中部与关东地区的界山，也被看作是日本的中部与东部分界线。 日本有很多以“山椒鱼”为名的河川与温泉，而且大多都位于中部的山地，所以也可以理解为山椒鱼是在日本中心地域的河中。
高仲姓名学是一门很严谨的学问，其中有很多值得注意的地方和细节，今天来讲讲名字中的偏旁部首。 在起名的时候，除了考虑声调、字义外，还要考虑到字的偏旁部首。同音字多，偏旁部首相同的名字多了去啦，是不是每个都适合给宝宝用呢？ 答案是否定的！
濮阳天欣古人用天干、地支相互配合作为纪年的符号，每个符号代表着一年的自然现象和气候特征，所以每个干支都有五行属性。 子（鼠）属阳水，丑（牛）属阴土，寅（虎）属阳木，卯（兔）属阴木，辰（龙）属阳土，巳（蛇）属阴火，午（马）属阳火，未（羊）属阴土，申（猴）属阳金，酉（鸡）属阴金，戌（狗）属阳土，亥（猪）属阴水。
后莉碧“玥”这个字，从玉，月表示读音。上面为形旁“王”，下面为声旁“月”——用现代汉语来标注，读作yuè 。 字形分析： “玥”字上边的“王”字，在古代和现在都是统一规范的字形（繁简同形）；下边的“月”字，在古文字中，或者写成“肉”（甲骨文、金文），或者是“月”字。现在规范的字形是“月”字。
普嘉一“五行”，是古人根据对大自然长期观察后，以“金、木、水、火、土”5种物质形态命名的。 “五行”最早见于《尚书·洪范》：“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。
那启效五行，就是金木水火土 它们代表着五色： 金——白、银 金对应白色 五行中的金，在颜色上代表的是“金”。 在古代，人们用“赤”“橙”“黄”“绿”“青”“蓝”“靛“紫”来表示不同的颜色。而在现代，由于人们对颜色的区分和认知不同，所以现在对这七色再分细一些，分别是由三原色调和其他颜色得到的。
余明焱“峼”这个字念gào，繁体字是“誥”，但是它的本义并不是“诰命”“诏书”的意思。《说文》中解释得很清楚：“诰，告也。从言，昊声。”“昊”是个意音兼形声的字，本义就是“天”，《尔雅·释天》中有“昊，苍昊、皞昊，天也。”所以“诰”字的本义也是“告诉”的意思。
齐酉宝臣的本义是君主以下的各级官吏，从周代开始，天子、诸侯、大夫都有臣，但只有诸侯和大夫有臣仆。《礼记》中有“五臣”的说法，指的是诸侯的五个不同身份的臣子——太师、太傅、太保、宗伯、司马（军职）。
解星