菁五行属于什么？
【导读】《周易》是中国最古老的易经著作，也是儒家重要经典之一，对传统文化的影响极大。在易学的历史上，东汉的京房、宋朝的王安石和元朝的许衡，被称为“三易学”，他们在易学史上都有着重要的地位。其中，京房是汉代易学的集大成者，其学自汉代以来备受推崇，被誉为“易学泰斗”，而他的著述也成为后世易学的重要来源。今天，我们介绍的是他关于筮法的著作——《周易筮法》。
【原文】 《周易·系辞》曰∶“大衍之数五十有五，其用四十九。”又曰∶“分而为二以象两，挂一以象三，揲之以四以象四时，归奇於扐以象月盈虚，若此者，义理之所以立也。” 又曰∶“四营而成易，十有八变而成卦，阴阳相假，天人之道焉。” 又曰∶“易有四象，所以示人也。”（谓乾坤艮巽） “乾，阳物也；坤，阴物也，阴阳合德，万物化生。” 又曰∶“[《彖》]十翼者也。”（指《文言》等十篇附在《彖传》之后的解释文字）“是以明庶物，不用复命，妙本离乎太初，至精忽焉沦落，故乾坤毁矣，则无以见阴阳。” 又曰∶“《系辞》之所言，象与数而已。”[疏]“《系辞》曰”至“象与数而已”。○正义曰∶案《系辞》上下篇皆说易之义理，并无占筮之法，此云“象与数而已”，明《系辞》所言，唯象与数耳。言象则以阴阳刚柔尽象万物之情，言数则大衍之数五十有五，及其使用，但得四十有九而已。
【译文】 《系辞上传》中说∶“大衍之数的五个十四个单位，使用时只取用四十九。”又说∶“把大衍之数分成两份作为两个筮竹，其中一个不排算，以此象征三个爻象；再把四个九个数放在一起，作为四时之气；最后把每个爻的两个余数分开并排列在一起，用以象征每月的阴晴圆缺。像这样的占法才是符合道理，顺理成章的。” 《系辞下传》中说∶“使用大衍之数四十九进行四次筹策得到一变卦，再根据变卦的爻象相互配合又得出一新卦，如此反复推求最终得出一个定卦。这是由阳盛阴微的缘故。” 《系辞下传》中还说到易有四象，是用来显示人的四种情况的，即(从下向上) 初爻为地，象征谦卑； 二爻为人，象征勤苦； 三爻为天，象征高亢； 四爻为山，象征坚贞。 又说到易的太极，宇宙生成变化之序是这样的：清轻者上浮而为天，重浊者下凝而为地，中间流荡者变成人。天地人在中而升降交替，从而形成阴阳消长变化。