癸酉在五行属什么?

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癸酉是癸的禄(地支“长生十二宫”理论中的“临官”),同时也是丁火的长生,故为阴火,即丁火(或称为灯烛之火、炉火等)。

关于丙午、丁未天的文字表述比较混乱,有的书籍里它们被描述成“阳刃”“孤辰”“寡宿”,这些名词其实属于六乙日里的“日柱”,而不是“时柱”。

《三命通会》里有言: 如甲子日甲子时,气在泉中,寒木无光。又如丁丑日丁未时,阴盛阳微,冰炭同宫;再如辛亥日辛亥时,金水相承,雪夜明灯。此皆阴阳失位,故曰孤辰,曰寡宿。 以上原文阐述了“孤辰”“寡宿”的概念并给出了实例,但是并没有给出判断标准,也就是说没有说明什么是“阴阳失位”。

我在教学生的时候,经常用“太极图”来介绍这些概念,效果奇佳。 比如以年干或年支为主,其余支为辅,组成一个“太极图”,当这个图形有缺(空亡)或者有洞(冲克)时就表示“阴阳失位”,为“孤辰”“寡宿”。

这种阐述方式比较好理解,也不易出错。 但是我最近重读《渊海子平》时发现一个更奇特的定义——“孤辰”就是“月令建禄”,“寡宿”就是“月令劫财”!!! 如果把“月令”理解为一年之中“月份”的变化,那么这句话的意思就可以理解为——正月建寅,如果日干属木则时为“劫财”,例如甲午日戊午时;二月建卯,……以此类推。

按照这样的解读,“孤辰”“寡宿”就完全变成了“十神”了。

这两种解释到底哪种正确呢? 我仔细思考后发现,第二种说法存在明显的漏洞。因为如果正月建寅,日柱天干属木,此时“劫财”为辰土,那么时柱就不可能再有丁火出现(火生土),但现实中很多这样的人往往大运、流年的最后一年或几年里突然得志,这种现象怎么解释?

另外,古人说“建禄”,多半是指“生日元”来说的,也就是日干强旺能够胜之。但如果从“月令”的层面上来讲,“建禄”就绝对指“月令建禄”了,因为“月令”本身就已经很旺了,再加上“禄”,那就过旺了。过旺就必有病,所以古人才会说“建禄生逢财岁,名登科第。”

总之,我认为《渊海子平》的这个说法是不正确的。 而《三命通会》的说法相对比较严谨,应该是比较正确的。

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