哪五行属什么？
这个问题有点复杂，涉及到中国古代哲学和易学的基础知识。先来说五行。 五行这个概念最早见于《尚书·洪范》，曰：一、二、三、四、五，谓之候，数之始也;八、七、六、五、四，谓之胥，数之纪也；五、容，而四、兆，见乎动，故圣人观变以识吉凶。这说的是五种事物（木、火、土、金、水）的存在及其运行变化是自然和社会万物产生与发展的普遍规律，而且这五种事物的运行有着一定的次序，它们之间相互影响相互作用形成一种动态的平衡关系，一旦这种动态的平衡被打破就会产生吉凶祸福等结果。
所以五行可以理解为五个基本概念：物质存在的方式和状态（木的曲直、火的炎上、土的长养、金的散敛、水的润下）、事物的运作方式或运动形态（木的生发、火的炎上、土的承载、金的肃杀、水的浸润）以及这些要素在自然界和社会中的各种表现形式（四季、五味、五色、五脏、五志等等)。
然后我们再说干支。 干支是中国古代用来记录时间的一种制度，它把一年划分为十二个月，一个月分为三部分，分别为初一十五十五，每一部分称为“一节”，这样就把一天分成了二十四份，每两份为一个时辰（晚上七点为一亥时，九点为二子时以此类推）每个时辰都有特定的天干地支来表示，天干地支相配可以组合成六十对干支。现在常用的干支有甲子、乙丑……丙戌....丁亥…戊子.己丑.庚寅.辛卯，壬辰癸巳，甲午乙未丙申，丁酉戊戌.辛亥，壬子癸丑，甲乙寅卯，丙辰丁巳，戊午已未，庚申辛酉.壬戌癸亥。
那么干支是如何记录时间的呢？原来人们发现日出日落的时候太阳在天上的位置正好是正南正北的方向，而且每天的日出日落的时间也是有规律的，于是就用天干地支中代表方向的字来描述每天日出日落时的方位，如某年五月十八日午时，这一天正好是夏至节气，根据古人的观测太阳在午时位于正南的位置，所以这天就被称为庚子午未时，这里子的意思是南，未的意思就是西南偏西，也就是说当太阳处于正南位时其东南方向有一个角落刚好没入地平线。这就是古人记录时间的基本方法：用干支描述某个时刻所在季节和时间节气的角度方位，例如某年某月某天某时庚子末未时。当然这种方法非常麻烦，后来人们简化了记录方法，只用干支的年月日时来记录具体时间，这样就出现了干支纪年法、干支纪月法和干支纪日法三种形式。至于如何使用这三种方法来记录时间，那就需要专门学一学才行了。
总之在古代人们用干支来描述万事万物的变化，也用五行来解释一切事情的发生发展过程并且总结出一些经验来指导生活实践和生产活动，比如五行相生的顺序是木生火、火生土、土生金、金生水、水生木，相生即指相互滋生、相互助长。木生火，是因为木性温暖，火隐伏其中，钻燧取火于阳氏，故木生火；火生土，是因为木焚而成灰，焚烧耗尽，故火生土；土生金，因为金居石里，含金于石头之中，采金要登山穿山，取之甚难，故土生金；金生水，因为在空气中，金易被氧化；氧化之后变为金溶液，金溶于水中，金在水中有流动性的特点，因此叫金生水；水生木，因为水是生命之源，树木生长需要水滋润，所以水生木。